Магический Мир

Первое, что необходимо принять – это существование Мира. Мира, который развивается по заранее заложенным законам. И основной закон – это закон равновесия. Помните из физики – сила действия равна силе противойдействия. Мир не развивается. Мир движется к покою, уравновешивая текущую несогласованность. Так вот, некая деятельная сила, назовем ее для простоты Бог, воздействовала, дала импульс, и запустила наш Мир. Ну почти как теория большого взрыва.

Практика развития экстрасенсорных способностей

Предлагаемый ниже материал может как помочь развить вам экстрасенсорные способности, так и не привести ни к какому бонусному результату. В любом случае, те кто попробует описанную методологию приобретут некоторый опыт, и это самое большее что стоит ожидать. Можно много читать разнообразной литературы, описаний опытов и попытки описаний результатов, но это ни к чему не может привести. Единственный возможный метод понимания – это приобретение личного опыта.

Махди и Антихрист

Сейдна Мухаммад, да пребудет на нем молитва и спасение Аллаха, сказал: "Распространяй знание о Махди. Он будет нашим потомком. Аллах поставит им последнюю печать в Традиции, которую он оставил через нас."

Его появление будет знаком наступления Последнего Часа. Явление Махди вместе с другими событиями - восстанием Дадджала (Обманщика), вторым пришествием Христа, набегами орд Гогов и Магогов, вознесением Корана, появлением Зверя, восходом солнц на Западе - означает конец времен.

Единство и множественность. Первый уровень богоявления.

Суфийские представления о соотношение единства и множественности объясняются с помощью символизма круга, включающего в себя тройственную природу Мира.

Теургия и Мартинистская Традиция

Введение

Недавно подруга спросила меня, почему в Мартинистском Ордене Розы+Креста (Rose+Croix Martinist Order) ® (обычно называемом «R+CMO» или просто «RCMO») практикуется Теургия. Где-то в «Розекрейцерском Сборнике» (The Rosicurican Digest) ДМОРК’а (AMORC) она прочла, что наш Досточтимый Мастер Луи Клод де Сен-Мартен оставил Теургию в поздний период своей жизни, поскольку чувствовал, что она «слишком опасна», и мою подругу заинтересовала мера этой опасности. Тогда я осознал, что здесь имеет место недопонимание даже среди тех, кто настроен на эзотерический лад, причем не только относительно отличий между Магией и Теургией, но также и в понимании того, что наш Досточтимый Мастер Сен-Мартен подразумевал под этим термином.

Сказание о жизни, смерти и вчерашнем утре…

Спи моя радость усни…

Не правда ли… Ли… Фамилия какого-то корейца. У меня были знакомые корейцы. Хотя почему были? Есть! Правда по фамилии Ли никого не было. Зато сколько было Кимов… И все куда-то уехали. Искать лучшую жизнь, лучшую смерть… Смерть пока никто не нашел, но и насчет лучшей жизни я сомневаюсь. Поиски все еще в процессе… А что такое процесс, если не самое главное в жизни? Жизнь без цели – смерть, даже если живешь. Смерть без цели… смерть, даже если умрешь. А цели не даются так просто как казалось бы. Вот какая цель твоей жизни? Куда ты идешь? Но главное… что ты идешь. С целью, без цели, но идешь. Куда-то или в ничто, но идешь. Даже если не осознаешь, все равно идешь. И в конце тебя ждет смерть. Или ты уже мертв? Может я уже мертв? Может и утро вчерашнего дня – всего лишь утро после моей смерти… или жизни?

И в этот момент голова взрывается приступом боли и опускается решетка… решетка самоконтроля. И что за бред в предыдущем абзаце? Давно я не ломал стен головой. Здоровье уже не то. Возраст берет свое. И фитнес, презрительно отметавшийся десять лет назад как потеря времени, сегодня уже жестокая необходимость для нормального самочувствия. А цель так и не нашлась. Ну… бывает. И утро… было оно или я уже мертв? А если мертв, то будет ли утро? И все таки странно. У меня очень много знакомых корейцев, но ни одного по фамилии Ли.

(c) Timoti, 2014

Бремя Ангелов

1. Сущность "ангелического"

Фигура Ангела в богословии, столь важная и значительная в древности, постепенно стала отступать на второй план. На профаническом уровне "ангел" превратился в метафору, в некий идеальный образ, лишенный своего онтологического объема и вынесенный целиком за рамки реального опыта. С другой стороны, в рамках самой Церкви "ангелы" настолько отождествились с некоторыми вспомогательными, второстепенными духами, что богословское сознание долго не задерживается на исследовании их сущности и их проблематики, прямо переходя от человека непосредственно к Богу и созерцанию Божества. Ангелология в современных формах традиции практически не существует: она не интересует ни слишком-человеческих моралистов, ни абстрагирующихся от конкретики созерцателей, ни догматических консерваторов... Сложилась некая парадоксальная во многом ситуации, когда Высший Принцип, Трансцендентный Бог ближе к людям, чем иерархии небесных "посредников", крылатых и бесплотных огненных существ, населяющих высшие регионы сакрального космоса.